Ожидается, в Дублин прибудут более 50 000 человек в канун Нового года.

Выступая перед фестивалем, директор по развитию продукции Fáilte Ireland Орла Кэрролл сказала: «Новогодний фестиваль Fáilte Ireland в Дублине возвращается с фантастическим набором бесплатных и платных мероприятий для всей семьи».

«Флагманское событие в программе Fáilte Ireland «Зима в Дублине», такие фестивали, как NYF Dublin, являются важной частью ирландского туристического предложения и необходимы для поддержки местного бизнеса и сообществ, особенно в межсезонье».

Новогодний фестиваль в Дублине пройдет с 30 декабря по 1 января, и более 50 артистов выступят в течение трех дней на знаковых площадках Дублина, включая Дублинский замок и площадь Митинг-Хаус, Темпл-Бар.

Cian Ducrot станет хедлайнером Countdown Concert в Дублинском замке 31 декабря со специальными гостями Aby Coulibaly, Kabin Crew & Lisdoonvarna Crew и Saibh Skelly.

Захватывающий новый NYF Dublin Music Trail представит живые выступления начинающих ирландских музыкантов и диджеев на множестве дублинских площадок, включая Whelan’s, O’Donohue’s, The Grand Social, The Workman’s Club, Wigwam, The Storyteller и Hyde Dublin.

Жители и гости столицы также смогут насладиться фейерверком NYF Dublin Fireworks, который состоится в гаванях Howth и Dún Laoghaire 31 декабря в 8 вечера. Посетителям обоих фейерверков рекомендуется заранее планировать свой путешествие и посетить сайт транспортной компании для получения последней информации о транспорте.

Другие мероприятия включают концерты Echoes of Ireland, семейный Countdown Concert Matinee и концерты в честь Нового года. Полная информация доступна по ссылке.

Протокол об отсутствии не распространяется на BOTP, сейчас проживающих в 90-дневных центрах размещения (DAC), где действуют отдельные договоренности. Это также не касается оплаты за признание жилья (ARP) или заложенного жилья, которые могут самостоятельно организовать поездку по своему желанию.
Любое несанкционированное отсутствие будет рассматриваться как отказ UCTAT в случае стандартного коммерческого жилья или Tuath Housing для быстрого строительства/модульных домов, что может привести к перераспределению жилья. Любое BOTP, отклонившее предложение жилья, не будет иметь права на другое предложение жилья от государства.
Всегда родители/законные опекуны несут ответственность за несовершеннолетних детей, находящихся под их попечением, и ни при каких обстоятельствах их нельзя оставлять в доме без сопровождения.
Ответственность за личные вещи, оставленные в экстренных помещениях в отсутствие, остается на риске лиц.
Официально здесь.

Важное напоминание:
Если вы получаете поддержку дохода от Департамента социальной защиты (получаете выплаты), вы должны сообщить им о своем отсутствии перед поездкой заранее. Вы можете сделать это, посетив местный центр Intreo или филиал. (адреса отделений доступны по ссылке). После возвращения обратитесь в Интрео и сообщите о возвращении
Ознакомьтесь с правилами выезда за границу, если Вы находитесь на социальном обеспечении, на официальном ресурсе.

Если Вы получаете Beneficiary of Temporary Protection Weekly Payment (38.80 Euro в неделю), вы должны сообщить об отсутствии в специальном центре размещения заранее, написав на электронную почту BOTP@welfare.ie. По возвращении также напишите письмо и сообщите о возвращении
Также храните проездные документы, так как их могут попросить предоставить в Интрео.

Пищу тоже следовало готовить на костре, особое место отводилось овсяному пирогу, причем часть этого угощения отдавали духам, чтобы они оказывали покровительство и защиту  стадам и отарам. Подношения полагались и хищникам, которые представляют угрозу для животноводства. Это было особенно актуально, ведь на Белтейн крестьяне выводили своих сельскохозяйственных животных на луга для выпаса.  А после угасания пламени оставшимся пеплом натирались и посыпали им животных и прошлогодний урожай.

Важный атрибут мероприятия – Майское дерево. Обычно это была ель или растение, выросшее посреди поселения. Его украшали лоскутками ткани и загадывали желания (каждому пожеланию соответствовал свой оттенок). Закончив наряжать главное дерево, переключались на объекты поменьше: рябину, остролист, боярышник, платан. В качестве декора использовали свечи, ленты, цветы, ракушки и растительные гирлянды. Вся эта красота оставалась до конца месяца.

Согласно кельтским поверьям, в этот период грань между нашим и потусторонним мирами истончается, так же, как и во время Самайна. Люди стремились защититься от колдовских чар и происков мифических существ, к примеру, кражи будущего урожая, молока и масла. Для этого развешивали над входом рябиновые ветви, помещали под маслобойню 3 уголька, а в сараях и на коровьих хвостах привязывали срезанные во время празднования веточки. Не принято было делиться огнем, едой и напитками, в особенности недопустимым считалось угощать соседей молоком: верования говорили, что это прямой путь, чтобы лишиться этого питательного продукта, передав его корове соседей. Зато у порога или возле древесных корней оставляли подношения для фей и эльфов.

Эта пора была неразрывно связана и с любовными обрядами. Парни и девушки уходили на всю ночь в лесные заросли, проводя там время за играми. Но майские брачные союзы считались кратковременными – эти отношения редко длились дольше, чем до конца лета. После плясок у Майского дерева проходили выборы короля и королеву (это были самые привлекательные представители молодежи), их короновали венками, чествовали и одаривали различными дарами. Эта пара считалась до конца мая мужем и женой, а по истечении выделенного срока они расставались.

В этом году я буду встречать уже второй День святого Патрика в Ирландии. Хотелось бы увидеть, с каким размахом это происходит в Дублине, а пока расскажу, как это проходило в сельской местности. Шествие стартовало в соседней деревне и народу было просто немерено. По главной улице проехала транспортная колонна, в которой присутствовали любые автомобили: легковые, полицейские, пожарные, тракторы. Но главной достопримечательностью были грузовики с платформами, перевозившие костюмированную публику. Особенно запомнился мальчик в образе Папы Римского и маске с «эффектом Мона Лизы» — с какой стороны не глянь, кажется, что он смотрит прямо на тебя. Конечно, костюмы не такие разнообразные, как на Хэллоуин, но тоже есть на что посмотреть. Важный атрибут — музыканты, играющие на волынках. Целый оркестр. Но самое главное, пожалуй, атмосфера всеобщего веселья и беззаботности. Ну а после парада все дружно идут в паб. Правда, свободные места там появляются ближе к вечеру: днём даже к барной стойке пробраться — задача со звездочкой. И это при том, что большинство посетителей забирают свой заказ и выходят наружу.

Что касается традиций, тут все достаточно просто: нужно много пить (желательно темное пиво, в идеале Гиннесс, или виски), вкусно есть (даже если День Патрика выпадает на Великий пост, церковь делает исключения по этому случаю) и добавить что-нибудь зелёное в свой образ (тех, кто пренебрёг этой традицией, дозволяется щипать). 

Особое внимание уделяется трилистнику (shamrock): ирландцы ещё с друидских времён верят, что он обладает магическими свойствами. А найти это растение с четырьмя лепестками считается огромной удачей. А чтобы обеспечить себе везение, здоровье и прочие улучшения жизни, нужно «осушить трилистник»: положить клевер в стакан с виски, выпить напиток, а листок бросить через левое плечо. 

Ещё одним символом является лепрекон — сказочное существо вроде гнома в зелёном одеянии, которое хранит несметные богатства. И если в небе появилась радуга, значит, он открыл свой горшочек с золотом.

Один мой друг недавно посетил барбер-шоп и рассказал об ещё одном местном обычае. Его несколько насторожило, что мастер слегка подвыпивший, и это когда время только перевалило за полдень. Но парикмахер поставил еще 2 бокала пива (один себе, второй — клиенту) и поведал, что это подготовка ко Дню святого Патрика. Мол, каждый уважающий себя ирландец на праздновании должен выпить столько алкоголя, чтобы достичь мертвецки пьяного состояния: тогда он переродится и очистится от грехов. А чтобы организм не испытал алкогольный шок, «тренироваться» нужно начинать за неделю до мероприятия.

Заранее праздничный дух начинает витать в воздухе благодаря украшениям. Примерно за неделю до знаменательной даты я увидела за своим окном растяжки с треугольными флажками в цветах национального флага — их развесили между домами вдоль всей центральной улицы. Практически все общественные заведения разместили на витринах и фасадах соответствующую атрибутику, а некоторые деревья преобразились благодаря зелёным гирляндам. В общем, страна становится ещё изумруднее, чем обычно.

О том, кем же был Патрик и почему он занимает такое важное место в культуре Ирландии, читайте в следующей статье.

Если верить ирландскому преданию, все началось с того, что святая Бригитта пожаловалась святому Патрику на то, что многие девушки в ее монастыре испытывают неразделенную любовь и страдают от того, что общественные устои диктуют терпеливо ожидать, пока мужчина не соизволит сделать предложение руки и сердца. Женская же инициатива в отношениях запрещалась и считалась неуместной. Патрик проникся сочувствием к нелегкой женской доле и позволил дамам самим решать, за кого выйти замуж, но ограничил это право лишь високосным годом (который впоследствии очень сильно сократился до одного дня раз в 4 года).

Есть легенда, что в XIII веке шотландские лорды даже утвердили этот обычай на законодательном уровне (правда, документальное подтверждение найти так и не удалось). А причиной тому стала гибель большого количества рыцарей во время многочисленных войн, турниров и поединков. Дефицит женихов, естественно, вызвал увеличение численности старых дев. Потому было решено один день раз в 4 года позволить женщинам действовать, а не ожидать решительных действий от потенциального кандидата в спутники жизни. Со временем подобная практика распространилась и в других странах Европы.

Вообще существует несколько легенд, повествующих, откуда взялся этот праздник и кем, собственно, был Валентин Тернийский (достоверно известно только то, что он был римским священником, жившим в III веке н.э.). И относятся они к эпохе Древнего Рима.

Первая легенда (самая распространенная) говорит, что Валентин был отзывчивым и добрым человеком, который всячески стремился помочь влюбленным: проводил обряды венчания, содействовал в написании любовных посланий, мирил тех, кто находится в ссоре. Однако делал он это в военное время, что не устраивало императора Клавдия II, который считал, что женитьба плохо влияет на воинские качества и запретил бракосочетания для легионеров. Поэтому Валентин проводил церемонии тайно и, когда об этом стало известно, его бросили в тюрьму ожидать исполнения приговора — смертной казни. Там он повстречал дочь тюремщика (по одной из версий, она была глухой, по другой — слепой). Он исцелил девушку, а перед тем, как его повели на эшафот, оставил ей послание с простой подписью “Твой Валентин” Именно эта записка и трансформировалась со временем в валентинки. А дата празднования — не что иное, как день, в который святой был казнен.

Согласно второму преданию, св.Валентин был римским патрицием, который не только исповедовал христианскую веру, но и обращал в нее свою прислугу, для которой это могло закончиться весьма печально: их арестовали и приговорили к смерти. Самого патриция, впрочем, не тронули из уважения к социальному положению. Он решил поддержать своих подданных, отправив арестантам алое сердечко — послание, символизирующее любовь к Господу. А в день казни, как человек благородный и жертвенный, он предложил обменять свою жизнь на свободу его верных слуг. 

Третья версия уходит корнями во времена язычества и связана с прославлением весны и плодородия: 15 февраля римляне праздновали луперкалии, чествуя при этом бога Фавна. Народ молился о приумножении скота и о том, чтобы на стада не нападали волки. Не обходилось и без жертвоприношений козла, из шкуры которого предварительно изготовлялись тонкие длинные ремни “фебруа” (именно они дали название месяцу). Этими ремнями полагалось хлестать прохожих: считалось, что ритуал помогает привлечь удачу, способствует появлению крепкого потомства, а женщинам облегчает роды. А поскольку покровитель празднества Фавн был далеко не образцом нравственности и целомудрия, такие фестивали сопровождались оргиями и вседозволенностью. Кстати, аналогичные ритуальные игры существовали и у античных греков и звались Панургии (в честь Пана). Но не так-то просто искоренить языческие обычаи, поэтому с приходом христианства их попытались втиснуть в рамки приличия. Тут и пришла на помощь легенда о св.Валентине, которая подарила миру праздник любви именно в том формате, в котором он известен нам по сей день.

Причем здесь Ирландия, спросите вы? Это и неожиданно — именно здесь св. Валентин нашел последнее пристанище. Папа Григорий XVI в 1826 году подарил ирландскому священнику Джону Спратту мощи святого. Они хранятся в небольшом саркофаге в Кармелитской церкви, которая находится в Дублине на улице Уайтфрайар. Пары, любящие друг друга, приходят туда получить благословение, а в День всех влюбленных там можно освятить обручальные кольца во время специальной церемонии.

К слову, Валентин — не единственный святой, останки которого покоятся на Изумрудном острове, но об этом я расскажу в отдельном материале.

Вообще сама эта традиция родом из Англии, однако получила распространение и в Ирландии. По легенде, жительница Олни в Бакингемшире забыла о богослужении, увлекшись приготовлением блинчиков. Опомнилась она только услышав звон колоколов, созывающих прихожан к службе. А в 1445 году в этом же городке была проведена первая гонка с блинами, которая теперь повторяется ежегодно.

Ирландцы привнесли в празднование собственные обычаи, например, следовало сохранить после Рождества остролист, а потом бросить его в пламя, на котором предполагалось выпекать блины. Особое место занимали гадание на суженых, а еще многие влюбленные стремились пожениться перед этим днем, иначе потом пришлось бы ждать окончания поста, чтобы отгулять свадьбу.

На юге Ирландии существовали странные традиции, дискриминирующие тех, кто еще не встретил свою любовь. После заката улицы наполнялись процессиями, которые отлавливали одиноких. Несчастную добычу полагалось отшлепать, выкрикивая “Иди к Скеллигам” (это острова возле побережья округа Керри). Согласно поверью, там Пепельная среда приходит позже, потому что до сих пор действует старый календарь. Следовательно, у тех, кто не успел связать себя узами брака, есть время сделать это на Скеллиге до наступления Великого поста.

Тех же, кто не воспользовался и этим шансом, ожидало Мелковое воскресенье, когда на спинах холостяков мелом или краской для маркировки овец (которая с трудом поддавалась отмыванию) рисовали кресты и других символы. Все это действо сопровождалось насмешками и кошачьими воплями. Но и это еще был не конец издевательств над неженатыми: впереди еще был Соляной понедельник. В некоторых графствах одиноких было принято посыпать солью, чтобы обеспечить им сохранность еще на один год. Однако эти ритуалы исчезли в середине XX столетия, оставив только самый вкусный день праздничной недели.

В Ирландии особенно популярны большие блины, которые полагается сбрызнуть лимонным соком, сдобрить сахарной пудрой и подавать сложенными вчетверо. А в местных продуктовых магазинах в канун праздника выделяются отдельные полки, на которых представлены товары для приготовления блинчиков: готовые смеси, которые нужно только разбавить молоком, чтобы получилось блинное тесто; ягоды, топпинги, сливки и баночки с соком лимона. Во многих ресторанах и кофейнях посетителей ожидает комплимент от заведения в виде бесплатных блинов.